-
大善巧方便。 禅宗号称直指人心、见性成佛的宗门，注重从学人当下一念施以点化，但又忌讳直接说心道性，这一方便因为心性本来言语道断、心行处灭，另一方也因为学人的本心本性必须自证自悟，禅师直接说示将会阻塞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112268957.html
-
，为在家居士。傅翕生来秉性端庄，神情安详，心境清纯，无所爱著。十六岁时娶刘妙光为妻，二十四岁在河边捕鱼和天竺和尚嵩头陀（禅宗开山祖师达摩）相遇经点化后，悟得前因。自此与妻子住在松树下，开垦山地，平日与...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
-
自悟，心地方廓然 。…… (李处权、崧庵集卷二、戏赠巽老诗 ) 山谷老人此四篇之稿， 初意虽大同，观所改定，要是 点化金丹手段。 又如本分衲子参禅，一旦悟入，举止 行色， 顿觉有异，超凡入圣，...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200970800.html
-
自度度人实难有成。他经过观音点化，应命取经 ，表面上是为了「皇图永固」，但更重要的是要了达尘世万 象无自性，有如梦幻泡影的道理。撰者在他登程之则说他「 自今别驾投西去」，其旨是要「秉教迦持悟大空...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211370846.html
-
了﹕ 盖圣人之学，原是天性浑成，而道心之微必须几希悟入，其中本着不得一念，而吾人亦不可以一念着之也。今不求真诀点化，而强从光景中分别耿耿一念以为光明，执住此念以为现在﹔不知此个念头非是真体，有...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211970848.html
-
严饰的效果。samudaacaara 意味着，洁净是需要付出努力来经营与点化才能达成效果，而非现成可立即取用的事物。问题是，cauk.sa 指的到底是什么意趣的洁净？答案最好由经文脉络自己来显示。从...这个目标来看，要把烦恼摆平到最极深细的地步，并不是一味在离于烦恼上下工夫即可办到；在离于烦恼的垢染而得出清净之后，还需要接续在智慧暨方便善巧上淬砺提举，将杂染和清净「层层点化」，如此方足以言在智慧上...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533471036.html
-
？所以俱胝和尚经天龙禅师点化之后就彻底没有疑问了。
这以后，俱胝和尚远近闻名，大伙儿都来问佛法。来了之后，俱胝和尚一概不开口，单单竖起一指。他有一个十多岁的小徒弟，看到这种情景，觉得佛法太简单了...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
-
有本体论之探究即有其对于存在世界之终极确定，有确定就有意义、就有价值、就有追求的标的、就有人生的理想，就在人存有者之功夫实践中点化了整体存在界的意义理念，此时无论现实经验世界在道佛系统中从其自家宇宙论...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
-
着。十六岁时娶刘妙光为妻，二十四岁在河边捕鱼和天竺和尚嵩头陀（禅宗开山祖师达摩）相遇经点化后，悟得前因。自此与妻子住在松树下，开垦山地，平日与人帮佣，夜晚归来与与妻子讲经说法。傅翕为了广泛地度化众生，...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
-
明鉴》记载：远古洪荒时代藏区，只有一只奉观音菩萨点拨，在雅隆河谷（即如今山南泽当境内）的山洞中潜心修学菩提慈悲心的猕猴，以及施尽淫欲之计的女魔，经观音菩萨之点化，出于悲悯之愿力，修行猕猴于女魔成亲，生有...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html